。我們都是翔。與熊。與歐洲。

。臥在床上一整天，於是可以好好的看看看看；看了三本書，時間過隙便逝。

。第一本是關愚謙教授的《歐風歐雨》（三聯出版），洋洋灑灑的四百多頁，一直伴在床頭（真的是放在床上！），每晚入眠前總讀上幾篇，從西歐南歐的風光無限好到北歐東歐的時間萬里晴，從盧森堡至荷蘭至奧地利至法國至瑞士至威尼斯至巴塞隆拿至希臘至英國至愛丁堡至德國，稍竭，再由北歐三國至波蘭至匈牙利至羅馬尼亞至保加利亞至俄羅斯至烏克蘭，完畢。異地異族的點滴讓我神馳，歷朝歷世的宮闕也使我忘了今夕何夕，也令我明白世界之大時空之深我們再做什麼研究什麼也許只在管窺錐測而已：每個國度各個民族古往今數不清的前塵，在在也是絢爛眩目，凡人能知幾許？不過也許還是看看二手的轉載好了，我這懶人往往到了陌生之地不到三天便會想家，懷念熟悉的枕頭，也愛慨嘆現實的見面不如聞名－－還是讀書好。

。

。單憑這張畫作我便愛上這本書了。

。到現在我仍然覺得楊學德先生一定有看過《去吧！稻中桌球部》的，也受著這日本漫畫裡那種徹底的虛無無力影響；我也覺得楊先生純粹透過顏色透過畫作的張力的一組＜現後代詩選＞是最合我味蕾的作品。我不懂得任何繪畫的理論與分析的詞彙，我只知道＜初秋的故事＞那渲染著的水彩奇奇怪怪的小女孩與中年大叔蟬教我想起美的矛盾與以及美的嘲諷，就像書內第一頁與最後一頁「附贈」的美人月曆牌DIY步驟裡寫著的「抱歉我在你完成之後才提醒你，由於對「美女」的定義因人而異，可能有人對此月曆牌有所不安，噁心反應，請先得到有關人士許可才掛出此牌」；我不敢說這就是對「美」的顛覆或其他，但至少有另一種想像的餘地。

。最後讀了的是西西的《縫熊志》。買了月餘，終於翻開細看（其實恰該勤力一點多讀點書，不應再受「NBA 2K10」的誘惑顧著與KOBE比拼SLAM DUNK）；應該一早細看的，讀畢實在令人神怡，心曠只因張女士那心無罣礙專注的感情充盈紙間，從《我的喬治亞》的微型屋到這次的泰迪熊，在她右手不聽使喚後換之左手像小孩子般重新建立新的習慣也像小孩子般醉心於簡單的滿足當中。也欣賞張女士為原來是西方（德國）的熊移風易俗的在中國裡的歷史上尋到立足點，並細心的為一位位千古風流人物配上有根有據的服飾；當中這樣紀述屈原：「屈原的奇服，一定也令許多人看他不順眼。但其實何奇之有呢？奇服不過是他種種奇行之一，在是非顛倒的時代，不肯變心而從俗，從內而外，當然就成為奇行了。」屈原的穿著是：「深衣下襬呈波良交叠弧線，露出彩條子的內裙。」接著又寫道：「古代男女都穿裙，因為並沒有發明褲子。中國號稱衣冠文明大國，可是另一方面，衣飾的保守力量其實也很大，跟屈原同時的趙武靈王引入「胡服」，改漢服為短衣、窄袖、穿長靴，方便騎射，令國家強大，可是也令保守的貴族反感，這種反感埋在心底，到他晚年失權就爆發出來。」又學懂多一點事。所以，我要多讀點書。